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  • 香港佛诞暨节日文化析

    的本性是什么?  纵观词典、辞海对节的意思讲的很清楚。在物质世界中事物的两节交汇谓之节,如竹节、骨节、枝节、关节、环节;自然气候的节令如:时节、季节、年节、节气,以及由此而衍生出从物质到精神的各个...  香港佛诞暨节日文化析   我国著名辞赋家、文化学者高志其撰写的《香港佛诞暨节日文化析》,说理明白、清晰。该文从什么是节,节的本性是什么什么是节日?节日的本性是什么什么是文化?文化的本性是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《坛经》神秀偈

    本体“身”和喻体“树”都没有清楚的限定说明,容易令人生疑。假使此“身”不指色身,而永久坚固的“佛身”,则偈义可以成立。佛经常用什么比喻说“色身”呢?  金刚经云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如  ...涉及神秀偈中的喻体部分。第三句也是反遮句,“本来”什么呢?此句指涉句义主体不明确。不过在这个情况,模糊的修辞,反而有较阔的理解空间,文意是承上两句,可以说是提明镜中本无尘埃,也可说说世间一切法虚空不实...

    刘楚华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302363982.html
  • 《西游记》讲记(下)

    不知道什么。佛家有佛家的三宝,道家有道家的三宝,但是用在这里好像都不通。我觉得三宝就是“精、气、神”,生命根源处的那个东西。这篇词叫《苏武慢》,如来佛得胜回西天,浩浩荡荡带着一帮神,得意地表表功。...就是马祖道一。磨砖成镜,就是《悟真篇》所谓“鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛”,里面的象不对。“积雪为粮”,什么叫“积雪”?就是头发白了。为粮,就是资粮,佛教有资粮道,《庄子·逍遥游》:“适莽苍者,三飧...

    张文江

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “西天” 斠考

    大唐三藏取经诗话》等。   那么,在汉语和汉文文献中,“西天”有哪些义项?在中国,“西天”的含义有一个怎样的演变过程?在中国百姓心目中,玄奘所赴“西天”又究竟什么地方?本文试就此问题作一粗浅探索,以...  “西天” 斠考   张子开(张勇)   (四川大学 中国俗文化研究所暨文学院,四川省 成都市 610064)   摘要:本文重新董理了现有辞书对“西天”一词的解释,指出“西天”中国以西的...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论《中庸》“诚”说的转释

    的“杂”应该是“理”之外的东西,具体什么,伊川在此并未做出交待。   伊川如上把“诚”作“属性”来解,基本符合《中庸》本义。但此外的差异也是极为明显的,在《中庸》篇中,“诚”天道之本然属性,而...蔽”。而所谓“蔽”是“理”之外的东西对“理”的蒙蔽和覆盖。如果把“理”比作一面镜子,那么“蔽”就如同落在镜子上的灰尘,镜子的光亮正是因为灰尘的覆盖而不能显发出来。同样道理,人性之所以遭到蒙蔽、闭塞,...

    刘建明 魏一媚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧灯之光——如何转病苦为道用

    健康、获得幸福,这就是慈心。我们可能做不到无缘的空性修法,但有缘的慈悲心修法肯定每个人都做得到,希望你们能认认真真地修持。以上所讲,是禅定的修法。6、智慧波罗蜜多所谓的智慧是什么呢?简单的说,就是在...生病、吃药等等,当然是一种示现,是做给后人看的。实际上,释迦牟尼佛已经圆满了一切功德,早就脱离了生老病死;不用说释迦牟尼佛,就是一地以上的菩萨,也不会真正生病。佛陀为什么要这样示现呢?就是为了令以后的...

    佚名

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  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第八课

    一点礼品。”这些“礼品”什么?就是不能挖传统文化的根。毕竟西方文化的根在西方,那儿有与之相应的风俗习惯、生活理念,可汉地文化的根不在那里,一味地模仿西方是学不来的。...索达吉堪布:弟子规讲解 第八课 音频MP3 / 配套文本 (55'28” 27M) 视频WMV (164M) 思考题   32、为什么现在很多学历高的人却找...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/16155796999.html
  • 佛法智慧之门问答33题

    sunnata)这个字,你听起来也许会觉得有些奇怪,但先不要退缩,因为它正是佛教最重要的字眼。请注意听:“空”字或可译为“空无一切”,它有好几个用法与意义,佛所说的“空”,不是什么东西都没有的“物质空”...所有”。亦即心、物及各种产品都没有实体可被执着为“我”、“我所有”。佛陀强调一切皆空,除了空掉“我”及“我所有”的感觉之外,没有其他意思。为什么称有这种知觉的心为“空心”呢?   有段经文说:“...

    佚名

    |佛法|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/181319178.html
  • 八十四大成就者传〔71~84〕

    七十五、咕噜沙瓦巴噶传   这是咕噜沙瓦巴噶大师的故事。“沙瓦巴噶”的意思是全部吃光者。   在阿巴拉城市地区,是由国王月狮子统治着。这里住着一位平民,他的肚子非常巨大,只要看到什么他...希望能得到解脱。”他又问:“我们二人之间有什么不一样呢?”比丘回答:“有很大的不同。你心中充满了傲慢,无法产生功德。我对佛法充满了信心,能生出无量的功德。”   “你所说的功德是什么呢?”他又问。...

    明吉·金贝巴班智达口授传承,蒋扬·钦哲·汪波等编纂

    |八十四|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1724525940.html
  • 楞严经大势至菩萨念佛圆通章讲录

    念就是佛念。就普通法门来讲,这个“佛”,是“自性佛”,他就出现了。   我们持名念佛讲感应,你“自性”的佛跟西方极乐世界的佛感应道交,就能感应了。为什么呢?“名以召德”,你以清净心称念佛名,佛就应...想见,或者是真见到了。“非见”又是什么呢?甲在远处望见乙,远远地向乙打招呼,但乙专忘,不想念甲,未见到甲。甲有心,乙无心,以致当面错过。所以结果还是“或见非见”。   若逢或见两句中的“逢、见”二字...

    徐醒民讲述 慧安、宜伦整理

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1213325954.html